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大英博物馆明春展出《女史箴图》

放大字体  缩小字体 发布日期:2013-12-31  浏览次数:40
核心提示:2大英博物馆藏的《女史箴图》(局部)。1深圳特区报英国特约撰稿人 崔莹  日前,大英博物馆亚洲部研究员史明理(Clarissa vonS
大英博物馆藏的《女史箴图》(局部)。
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大英博物馆 明春展出《女史箴图》
大英博物馆藏的《女史箴图》(局部)。
深圳特区报英国特约撰稿人 崔莹
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深圳特区报英国特约撰稿人 崔莹

  日前,大英博物馆亚洲部研究员史明理(Clarissa von Spee)博士在爱丁堡透露,尘封6年之后,收藏于大英博物馆的顾恺之的《女史箴图》将于2014年4月在大英博物馆展出,展期1个月。1903年,英国 军官克拉伦斯·约翰逊(Clarence A.K.Johnson)以25英镑的价格,将这幅作品卖给大英博物馆,这幅千年古画曾经一度被人忽视,包括当年去大英博物馆看展的徐悲鸿。

  是否顾恺之的真迹依然是谜

  近日,大英博物馆亚洲部研究员史明理博士在爱丁堡做了题为《女史箴图:这幅杰作的来历和再鉴定》的公开讲座。史明理介绍,《女史箴图》是大英博 物馆最重要的藏品之一,这幅作品是里程碑式的作品,几乎所有介绍中国文化和艺术的书籍中,都提及了这幅作品。在英国BBC与大英博物馆制作的广播节目 《100件展品了解世界历史》中,这幅作品名列第39位。

  《女史箴图》是留存下来的最早的,保存较好的画在丝绸上的手绘画,这幅画将高水准的诗歌,书法和绘画呈现在一起,在中国艺术史上占有重要的一席 之地。画中的诗歌作于公元3世纪,当时,西晋惠帝昏庸无为,国家大权被其夫人贾氏独揽,贾氏凶残擅阴谋,朝中大臣张华觉得自己有责任劝谏她,便收集了历史 上各代先贤圣女的事迹写成九段《女史箴》,规劝教育包括贾氏在内的宫廷女子要遵循儒家思想。根据史书记载,张华的劝谏诗文对贾氏毫无作用,她继续专横,并 设计谋杀政敌,最后被迫服毒自杀而亡。后来,顾恺之根据张华的诗文,画成 《女史箴图》。最早提到这幅作品的是北宋书画家米芾,他在1103年编纂的《画史》中记载,这幅画是顾恺之的作品,但是,并未指出这样的判断是有事实依据 的,或者仅仅是他根据画作的风格,自己做出的判断。关于这幅画作的第二个记载是1120年的《宣和画谱》,这本书是在宋徽宗的授意下,由官方主持编撰的宫 廷所藏绘画作品的目录,在这本书中,明确记载,《女史箴图》是宫廷所收藏的9幅顾恺之的画作中的一幅。以此官方认证,可以推断,很长一段时间,并未有人怀 疑《女史箴图》是否是顾恺之的真迹,直到1816年,胡敬(1769-1845)在他写的一本书中指出,《女史箴图》不是顾恺之的真迹,而是唐代的摹本。 到了20世纪,艺术史学家们也一致认为,这幅《女史箴图》并非是晋朝的作品,所以,也一定不是顾恺之的真迹。这幅摹本诞生的时间和地点,成为学术界争论的 焦点,至今,最主流的观点是,这幅摹本诞生于隋朝,或者唐初,中国的江南地区。国立台湾大学艺术史研究所的陈葆真教授认为,《女史箴图》的原作应该诞生于 484年之前,但根据流传下来的这幅《女史箴图》的画面上的细节推断,这幅作品应该创作于唐朝。除了这幅收藏于《大英博物馆》的《女史箴图》摹本,另外一 幅被认为是12世纪的《女史箴图》摹本,收藏于北京故宫。

  乾隆帝的“四美”之一

  结合《女史箴图》上的藏印章,史明理介绍了这幅画作被收藏的历史。画作上呈现出的最早的鉴藏印是宋徽宗的“睿思东阁”的印章,睿思东阁修建于 1075年,是皇室用来宴请宾客的殿堂,并非展示艺术作品之地,但是有据可查,王羲之的《兰亭序》真迹拓本也曾收藏于此,所以,极有可能,宋徽宗也将顾恺 之的《女史箴图》收藏于此。米芾的《画史》记载,之前,这幅《女史箴图》收藏于宋朝大臣刘有方家。《女史箴图》上也呈现出更早的藏印章,比如一款“弘文之 印”的印章,试图将这幅画作和唐代翰林院的弘文馆联系在一起,以提高这幅书画的“身价”。但是,后人考证,这个印章是后人造假,添加上去的,当然,也不排 除,这个印章来自一位名叫“弘文”的私人收藏家。北宋之后,到元之前,这幅《女史箴图》被谁收藏,不得而知。到了明朝,这幅画流落到收藏家项元汴 (1525-1590)手中,他在这幅画上盖了50个收藏章,以示己有。期间,董其昌曾经“复制”画中的被认为是顾恺之的书法,并在1603年做为字帖出 版。之后,《女史箴图》几经易手,最终到了乾隆帝的手中。乾隆帝很喜欢这幅作品,并在1746年,对它进行了重新装裱。乾隆帝给画加了题跋,加了一幅他手 画的兰花,在画的末尾,添加了邹一桂的画。同项元汴一样,乾隆帝也在《女史箴图》上盖收藏章以示所有权,他盖了37个,并且,这37个收藏章是在他当政的 60年内,不同时期,不同场合加盖上去的。这幅《女史箴图》同北宋画家李公麟的《九歌图》、《潇湘图》、《蜀江图》,被乾隆视为“四美”。乾隆帝给这四幅 画作定制了同样的包装盒,将它们搁置在一起,收藏于他休息的私宅静怡轩。目前,《蜀江图》收藏于华盛顿的弗里尔和萨克勒美术馆(Freer and Sackler Galleries),《潇湘图》收藏于日本东京国立博物馆,《九歌图》收藏于北京故宫博物院。

  研究中国古画的西方学者最近发现,用来保护“四美”的四块方形绢布,来自同一块布,这同时也证明,《女史箴图》现在的模样应该就是乾隆收藏时的 模样,也就是1903年,这幅画刚被带到大英博物馆时的模样。义和团起义期间,英国军官克拉伦斯·约翰逊驻扎在北京的颐和园,但是,谁也不知道他怎么就得 到了《女史箴图》,有记载说,这幅画作是他帮助北京的一位妇人,这位妇人送给他的谢物,但是没有多少人相信这样的说法。1903年,克拉伦斯·约翰逊将这 幅卷轴画带到大英博物馆,原本是给上面的翡翠套环估价,当时,在大英博物馆工作的历史学家西德尼·考尔文爵士(Sir Sidney Colvin)等工作人员意识到这幅画的价值, 便以25英镑的价格将这幅画买下。1910年,《女史箴图》第一次在大英博物馆向公众展出。史明理解释,之后的很多年,除了部分日本学者对这幅画作稍感兴 趣外,似乎很少人留意到这幅稀世珍品,包括当年来大英博物馆看展的徐悲鸿,他在看到这幅画作后,也没有特别强调它的价值。

  明年4月将展出一个月

  史明理介绍,大英博物馆将《女史箴图》裁为四截,裱在板上展示。从日本明治时期,将来自日本和中国的丝绸画裱在板子上展示的技艺就流传到了美国 和欧洲,比如在美国华盛顿的弗里尔和萨克勒美术馆,德国科隆的东亚艺术博物馆,都可以看到大量如此展示的卷轴画作品。自从2008年后,《女史箴图》没有 再对外展示,而是成为学术专家重点研究的对象。最近,大英博物馆的科研人员对《女史箴图》进行了非侵入式、非接触式的扫描检测,对丝绸的材质进行比较发 现,《女史箴图》曾在两个不同的时期被进行过修复,对修复这样的画作而言,最大的挑战是找到相似的丝绸,因为不同丝绸之间的结构差异很大。科研人员还根据 扫描出的“电子图”,分析出丝绸画破损的原因,包括反复的翻卷,系卷轴画的绳带对画作的磨损等。损坏丝绸画的另一个重要原因是长时间的曝光,纸张也面临同 样的问题,但是丝绸更容易因见光受损。光线会加快丝绸的腐蚀,而且,光线也会改变丝绸的颜色。丝绸曝光的时间越久,颜色会变得越暗淡。

  关于《女史箴图》的创作时间,学术界依然存在争论,但是,不可置疑的是,这幅作品有着上千年的历史。在不伤损这幅作品的情况下,如何让更多的人 看到这幅珍贵的原作,也是大英博物馆一直在考虑的议题。根据大英博物馆的计划,在停展6年后,《女史箴图》将于2014年4月在大英博物馆进行首展,展期 一个月,之后的11个月,这幅画作将在原地被覆盖,保存于黑暗里。之后的每年,都会有一个月的展期。画作将被陈列在为它特制的盒子里,这个盒子位于大英博 物馆的第91展室,同时,随这幅画作同馆展出的将有一些同样来自中国江南地区的书画作品。

 
 
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